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什么呢？我们绝不著相，心地依然清净，著相就生烦恼。假若他们能转过来，我们生欢喜心；他们转不过来，我们就生烦恼。生烦恼，我们的心就被污染了。 佛菩萨教导一切众生，为什么能够保持清净心而不受污染？佛...
悟泓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073721.html
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佛教不著相，著相非真实相；懂得这一点就能悟其奥妙了。
善财童子“五十三参”
在各大寺院里，大殿释迦佛背后壁墙上，有一幅海岛观音群塑，突出善才童子“五十三参”。这幅群像图的中央是观音菩萨的...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063080251.html
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内心不乱为定”。表现在外，就是“外不著相为禅”。外不著相。才能变幻莫测，博大精深。如果练不到不动心，在生死关头：心乱，则手乱脚乱，学了功夫等于汲学。武术禅，就是通向不动心的一条大道！
这位少林武僧...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252080386.html
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rdquo;圣人看到毕竟空、究竟平等的心性。“毕竟空的平等心性”——这是圣人所见到的境界。凡夫所见则是千差万别的假相，所以会著相。看到这，执著这；看到那...我也不例外，就会知道这是再自然不过的事了。
★莫在相上打转
修行勿弄巧妙，尽是搞些稀奇古怪的东西。念佛虔诚自有感应，但不可过于著相。念佛就希冀见佛，一心想求感应。如此著相而修，光凭这一点，...
慧律法师
开示
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1351463529.html
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定。若外边著相，那么里边就没有定了。若外边不著住一切相，心就不乱。本来自己的灵明觉性是自然清净，自己会生出定来的，但你就因见著这种境界，而执著到这种境界，回忆这种境界，故心就乱了。若你能在外边见一切...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1930089909.html
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暗室屋漏之中，常如面对帝天，不敢稍萌匪鄙之心，以自干罪戾也已。此大觉世尊普令一切上中下根，致知诚意正心修身之大法也。
然狂者畏其拘束，谓为著相；愚者防己愧怍，谓为渺茫。除此二种人，有谁不信受？故...
印光大师
|了凡四训|教育|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/04151722983.html
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福德，福德内无功德，福中无慧，慧中有福；修福如不著相即是功德，有为是福德，无为是功德。
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佚名
|佛教|慈善义卖|李向平|功德|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16191236414.html
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即为人天乘摄，此乃佛陀权为钝根者，免堕三途而设，故不出三界，非真正解脱。甚至升到非想非非想天，寿命虽长达八万大劫，命终仍复轮回。故永嘉大师证道歌云：‘著相布施升天福，譬如仰箭射虚空，势力尽箭还坠，招得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360040476.html
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根据这个观点解公案，没有一条解不开，就怕你被它吸住了，被它转了，太著相，否则条条解得开。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420740909.html
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根本行。若能精进不放逸，必能证入佛的果位，且于行菩萨道中，能证无为而为，去己私而入大我、入无我，尽未来际度化众生，了不著相，出离三界，不离三界，游于三界，事事无碍而圆融，是入佛果位。
证果是有...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152080.html